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﹝公司推薦書目﹞

于娟《此生未完成》

在華山醫(yī)院腫瘤科走廊盡頭的病房里，于娟用被化療摧殘得無法握筆的手指，在手機(jī)備忘錄里敲下這樣的文字："活著是王道"。這不是一個癌癥晚期病人的悲鳴，而是一位三十四歲哲學(xué)博士在生死臨界點迸發(fā)的生命智慧。當(dāng)現(xiàn)代人沉迷于追逐"更高更快更強(qiáng)"的成功幻象時，這部用生命書寫的生死筆記，像一柄鋒利的手術(shù)刀，剖開了浮華時代的生存假象。

于娟在《此生未完成》中留下的70余篇抗癌日記，如同撒向人間的70余顆星星，既映照著知識精英在生死場的靈魂突圍，也為現(xiàn)代社會的生存困境投下一束強(qiáng)光。這部用生命寫就的"未完成"之書，恰似一面棱鏡，將當(dāng)代人的精神焦慮一一折射到人們面前

合上這本浸透藥水味的生命筆記，窗外的梧桐葉正在春光里舒展。于娟用未完成的遺作，在生死臨界點搭建起一座啟示錄劇場：當(dāng)我們?yōu)?quot;完成"疲于奔命時，或許真正的生命教育，就藏在兒子指著星空問"媽媽去哪了"的瞬間。正如她在最后一次化療后寫道："把所有的清晨存進(jìn)故事銀行的人，永遠(yuǎn)不會真正缺席"

﹝公路三分公司鄧斯駿分享書目﹞

麥家《人生海海》

一個偶然的機(jī)會，讀到了作家麥家寫的《人生海海》這本書。《人生海海》講述了一個渾身是謎的“上校”在時代中跌宕起伏的一生，“人生海海”取自閩南方言，意為“人生像大海一樣變幻不定、起落浮沉，但總還是要好好地活下去。”“上校”躲過了槍林彈雨、爾虞我詐、烽火連天，卻沒有躲過文化大革命、紅衛(wèi)兵，一個英雄，最終卻活成了只有七八歲智商的孩童，可你能說他這一生就白活了嗎？不是的，生命的結(jié)局雖然都不盡相同，可人生的旅途是不一樣的，生命的終態(tài)可能并不那么重要，那些被你記住的過程才是你真正活過的意義。

﹝銅資TJ6項目邱敬分享書目﹞

儒勒·凡爾納《地心游記》

作為銅資TJ6項目財務(wù)部的一員，每日與數(shù)據(jù)、報表為伴，讀到凡爾納筆下瑰麗奇幻的地下世界時，竟在枯燥的工程數(shù)字里品出一絲共鳴。

最觸動我的是書中"用指南針測算經(jīng)度"的細(xì)節(jié)。1863年的地質(zhì)學(xué)家在絕境中依然恪守科學(xué)準(zhǔn)則，正如我們工程人在暴雨沖毀便道時，仍要逐項復(fù)核計量清單。凡爾納的浪漫幻想背后，是對理性精神的禮贊，這與建設(shè)行業(yè)"毫米級精度"的追求何其相似。

或許每個工程人的心里都藏著一座地心火山。我們在現(xiàn)實維度丈量大地，用Excel表格編織另一層意義的"地心游記"，那些精確到小數(shù)點后三位的成本控制，何嘗不是屬于現(xiàn)代基建者的冒險史詩？

﹝江蘇揚(yáng)潥項目朱華良分享書目﹞

藤崎彩織《雙胞胎》

藤崎彩織筆下的《雙胞胎》故事，以細(xì)膩的筆觸撕開了血緣紐帶下隱秘的裂痕。當(dāng)命運(yùn)將兩個生命捆綁成“一體兩面”，作者用近乎殘酷的冷靜，探討了身份認(rèn)同、親情羈絆與人性救贖的永恒命題。

雙胞胎的設(shè)定本身即是一種隱喻。故事中，看似互補(bǔ)的性格實則是同一靈魂被割裂的投影。她們共享童年的創(chuàng)傷記憶，卻在成年后選擇截然不同的道路：一個用理性筑起高墻，另一個用放縱填補(bǔ)虛無。 

﹝西香TJ7項目劉昭銳分享書目﹞

莫言《生死疲勞》

閱讀《生死疲勞》，我震撼于莫言老師以獨(dú)特視角展現(xiàn)的時代變遷。西門鬧歷經(jīng)六道輪回，目睹新中國成立后農(nóng)村的巨大變革，土地改革、人民公社化運(yùn)動等歷史進(jìn)程在故事中徐徐展開。書中展現(xiàn)的勤勞、堅韌精神令我動容，這與公司倡導(dǎo)的艱苦奮斗精神一脈相承。我將從中汲取力量，秉持敬業(yè)精神，以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對待每一項工作，嚴(yán)把技術(shù)質(zhì)量關(guān)，為工程建設(shè)貢獻(xiàn)力量，在平凡崗位上書寫屬于自己的奮斗篇章。

﹝廣西賀州項目鄧力華分享書目﹞

星球研究所《這里是中國3》

《這里是中國3》用山河的故事讓我觸摸到文明的溫度。我看到書中千年超級工程，揭示古代先民的生存智慧。京杭大運(yùn)河重構(gòu)南北經(jīng)濟(jì)版圖，堪稱古代物流工程的巔峰；長城不僅是軍事屏障，更是磚石間凝結(jié)著民族融合的密碼。這些工程從不是冰冷的遺跡，都江堰的水利設(shè)計仍在潤澤成都平原。我們用技術(shù)創(chuàng)新回應(yīng)自然挑戰(zhàn)，以匠人血汗在土地上書寫生存哲學(xué)。正如飛馳的汽車?yán)m(xù)寫駝鈴古道的新篇章，變的只是工具，不變的是讓文明永續(xù)的初心。

﹝重慶渝赤敘項目楊川分享書目﹞

曾國藩《曾國藩家書》

讀完《曾國藩家書》，最觸動我的是字里行間流淌的真誠與自省。他雖位極人臣，卻在家書中毫不避諱官場困境，甚至坦陳“敗績”時的狼狽，這種直面自我的勇氣令我震撼。他教導(dǎo)子侄“讀書宜專，習(xí)字宜恒”，讓我反思自己在辦公室日常工作中因浮躁而半途而廢的毛病；他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“勤儉謙”，更如一記警鐘，敲醒我在物質(zhì)豐裕時代對奢靡的麻木。最動容處莫過于他對親情的珍視，每封家書皆如燭火，將傳統(tǒng)倫理中孝悌、責(zé)任的光輝映照進(jìn)現(xiàn)代人心靈的荒原，讓我重新審視“家”的意義。合上書頁，仿佛聽見這位晚清重臣在時光深處低語：修身齊家，方是立世根基。

﹝成渝擴(kuò)容項目晏琳分享書目﹞

齊格蒙·鮑曼 / 彼得·哈夫納 《將熟悉

變?yōu)槟吧号c齊格蒙特·鮑曼對談》

《將熟悉變?yōu)槟吧号c齊格蒙特·鮑曼對談》中齊格蒙特·鮑曼以消費(fèi)主義、知識分子、忠誠、愛等常識為切入點，以具有陌生化的語言表達(dá)，將社會學(xué)的闡釋與文學(xué)的想象相結(jié)合，展現(xiàn)其對“流動的現(xiàn)代性”的理解、對身份認(rèn)同的思考以及對消費(fèi)社會的批判，探討個體命運(yùn)與社會機(jī)制間的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，探尋在個人命運(yùn)與時代病癥交織的現(xiàn)代敘事下，個體于不確定性的世界中尋找一個基點的可能性——一種“即使知道明天會毀滅，我還是會種我的蘋果樹”的一種在悲觀底色上的樂觀主義的可能性。

﹝山西忻州108項目唐林分享書目﹞

余華《在細(xì)雨中呼喊》

讀完《在細(xì)雨中呼喊》，我仿佛跟著孫光林走過了他苦難的一生。他在冷漠家庭中被忽視，家人的自私與無情，讓他在孤獨(dú)中掙扎。身邊人的命運(yùn)如浮萍般飄搖，蘇宇的意外、王立強(qiáng)的結(jié)局，盡顯命運(yùn)無常。可即便如此，孫光林仍未放棄對生活的希望。合上書，我內(nèi)心久久不能平靜，既為書中人物的悲慘遭遇痛心，也更加懂得要珍惜當(dāng)下的幸福，在平淡生活中感受溫暖，勇敢面對人生的風(fēng)雨。